על אמונה על אלים ועל אלמוות

 

על אמונה,  על אלים ועל אלמוות

 

הפולחנים הדתיים בסין קרובים לתורות הפילוסופיות.

אלי המשפחה היו פופולאריים מאוד ומספרם היה רב. היו בהם: חכמים קדומים, משוררים  גדולים וגיבורי מלחמה, אלים ששמותיהם הושאלו מהפנתיאון הדאואיסטי , נזירים קדושים בודהיסטים, אלי אדמה ואלים מגנים. לכל האלה סגדו במקדשים. היו עצים מסוימים , סלעים והרים שעל פי האמונה היו בעלי השפעה על מהלך העונות. נבנו לכבודם מקדשים ופנו אליהם בתפילות ליבול טוב.  

נושא חיי הנצח העסיק את הסינים, כפי שהעסיק את בני העולם המערבי. סמי אלמוות שנרקחו בתהליכים אלכימיים היו תרכובות מינרליות רעליות. באחת הנוסחאות לתרכובת כזו נמצאו מרכיבים כמו זהב וכספית גפריתית. הפיתוי לאלמוות היה כה חזק שקיסרים אחדים היו מוכנים לנסות את השיקוי. לפחות חמישה מתוך עשרים ואחד קיסרי שושלת טאנג מצאו את מותם בדרכם לאלמוות. הדואואיסטים היו ערים לעובדה שהשיקויים האלה רעליים וקטלניים.  

האלים מתוארים באמנות ובספרות הגתית. לעתים מתייחסים אליהם בדרך סטירית כמו בנובלה  xi yu chi    שתורגמה על ידי ארתור וויילי (Arthur Waley) בשם  "הקוף"  לעומת האלים המאוחרים שהופיעו לאחר תקופת שושלת האן, האלים הקדומים מופיעים מעט מאוד האמנות. כמו כן, אין מיתולוגיה שיטתית מסין הקדומה. סיפור הבריאה של פאן גו למשל, מקורו במאה השלישית לספירה. 

 

 

好(hǎo)了(le)伤(shāng)疤(bā)忘(wàng)了(le)疼(téng)

מילולית: כאשר נרפאת הצלקת  שוכחים להתפלל                                                                     באנגלית אומרים: Once on shore, one prays no more  (מילולית: ברגע שמגיעים לחוף מפסיקים להתפלל).